Tabernáculos la fiesta del Milenio

Pastor José David Tax

La séptima fiesta bíblica es la de Sukkot, la última y la más alegre de todas (Levítico 23:33–44). Para el pueblo judío significa “Z´man simchateinu”, “Tiempo de nuestro regocijo” o “Temporada de nuestro gozo”. Era y es la fiesta bíblica más elaborada de todas en el templo de Jerusalén (Beit Hamikadash). (Éxodo 23:14-17) Era la tercera y última de las tres peregrinaciones a Jerusalén (Shalosh Regalim).

Shalosh = 3. Regalim = Peregrinación, donde “regal” es pie.

SUKKOT (Tabernáculos), en plural es sukkah.

Sukkah: Tienda, carpa, cabaña temporal, estructura temporal o portátil.

Sukkot representa la estructura temporal donde los hijos de Israel vivieron y habitaron en los cuarenta años en el desierto, y cómo Dios les proveyó todo lo necesario hasta que entraron a la tierra prometida. Para nosotros la tierra prometida es el cielo.

La fiesta de Tabernáculos celebra:

La presencia y la protección de Dios a Su pueblo.
La provisión de Dios a Su pueblo, los milagros en el desierto.

1. La presencia y protección de Dios a Su pueblo (Éxodo 12:37-41).

Ver. 37 De Ramesés (Egipto) a Sucot (Tabernáculos). 600,000 hombres, aproximadamente 2 millones de personas en total.
Ver. 38 Salieron con ovejas y muchísimo ganado.
Ver. 39 Comieron pan sin levadura (matzah).
Ver. 40–41 Israel pasó 430 años en Egipto.

Dios le prometió a Abraham 400 años (Génesis 15:12–21). El pacto de Dios vino a ser ratificado a los 430 años (Gálatas 3:13–18).

¿Por qué 30 años más?

Un sacerdote comenzaba a ministrar a los 30 años. «desde el de edad de treinta años arriba hasta el de edad de cincuenta años; todos los que entran en compañía para ministrar en el tabernáculo de reunión». Números 4:35

Jesucristo, el Mesías empezó su ministerio terrenal a los 30 años de edad. «Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí». Lucas 3:23

Dios dejo al pueblo de Israel 30 años mas para decirle: «No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos». Zacarías 4:6 El Jesucristo es el Mesías.

De Sucot a Etam

«Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto. Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego». Éxodo 13:20-22

Día: la columna de nube.
Noche: la columna de fuego.

Tanto la columna de nube como la columna de fuego formaban un tabernáculo, trayendo protección sobre los hijos de Israel.

Bautizados en la Nube y en el Mar. «Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo». 1 Corintios 10:1-4

La Nube y el Fuego representan la presencia y la gloria de Dios, que trae protección.

«Y creará Jehová sobre toda la morada del monte de Sion, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y oscuridad de día, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habrá un dosel, y habrá un abrigo para sombra contra el calor del día, para refugio y escondedero contra el turbión y contra el aguacero». Isaías 4:5-6

Las nubes son el resplandor de la presencia de Dios. «Puso tinieblas por su escondedero, por cortina suya alrededor de sí; Oscuridad de aguas, nubes de los cielos. Por el resplandor de su presencia, sus nubes pasaron; Granizo y carbones ardientes». Salmos 18:11-12

Las nubes es donde Dios mora o habita. «¿Quién podrá comprender la extensión de las nubes, Y el sonido estrepitoso de su morada?». Job 36:29

El pueblo judío hace una sukkah, se sientan dentro de la cabaña. Es entrar a la gloria de Dios (kavod), donde está la presencia de Dios. En la gematría hebrea, la palabra “sukkot” tiene un valor de 486.

Éxodo 16:10

“La gloria de Dios apareció en la nube” (486).
En hebreo: “kavod Yaweh/Adonai nirah be anan”.
Kavod: peso, pesado, respeto, dignidad, honor, gloria.

Jesucristo vino también hacer tabernáculo (morada) en nosotros, el profeta Isaías dijo: «Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel». Isaías 7:14

«He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel». Lucas 1:23

Hoy nosotros somos el templo del Espíritu Santo en la tierra. «¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es». 1 Corintios 3:16–17 (1 Corintios 6:15–20, 2 Corintios 6:14-18). Hoy el tabernáculo no tiene que ver con el edificio físico, tiene que ver con nosotros.

Dios protegió a Israel en su paso por el desierto. «que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no había agua, y él te sacó agua de la roca del pedernal; que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido, afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien». Deuteronomio 8:15-16

De serpientes ardientes (veneno caliente).
De escorpiones (veneno frío).
De la sed, sacó agua de la roca (Jesucristo).
Del hambre, te sustentó con maná (Jesucristo).

«Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará. Pero no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos». Lucas 10:17-20

2. La provisión de Dios a su pueblo en el desierto.

1. El agua de la roca.

Golpear la peña de Horeb con la vara (Éxodo 17:1-7). Jesucristo es la peña de Horeb.
Jesucristo es la roca de salvación (Salmos 62:5-8).
Jesucristo es el agua de vida eterna (Juan 4:10-14), Jesús y la mujer samaritana.
“Agua viva” en hebreo “mayim chayim”.

2. El Maná. (Éxodo 16).

¿Cómo era el maná?

Éxodo 16:31 Semilla de culantro blanco, con sabor de hojuelas con miel

Números 11:7-8 Semilla de culantro, color de bedelio, se podía moler en molinos, majaba en mortero, cocer en caldera o hacer tortas, sabor de aceite nuevo.

La palabra “maná” en hebreo: ¿Qué es esto?.

“Man hu”, de ahi viene la palabra “manjar”.

«Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento; y por la mañana descendió rocío en derredor del campamento. Y cuando el rocío cesó de descender, he aquí sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra. Y viéndolo los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto? porque no sabían qué era. Entonces Moisés les dijo: Es el pan que Jehová os da para comer». Éxodo 16:13-15

Jesucristo es el pan de vida (Juan 6:30-35).
No solo de pan vivirá el hombre (Deuteronomio 8:3, Mateo 4:3–4, Lucas 4:3-4).
La oración del Padre nuestro (Mateo 6:9–13, Lucas 11:1-4).

Belén en hebreo significa: “casa de pan”.

3. La carne/codornices. (Números 11).

Jesucristo es el Verbo (la Palabra) hecho carne. «Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad». Juan 1:14

Belén en árabe significa: “la casa de la carne”.

4. La ropa y los zapatos. (Deuteronomio 8:4).

Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años.

Me vistió con ropas de salvación. «En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas». Isaías 61:10

Josué tenia ropas viles, Dios le quito lo vil y lo vistió de ropas de gala, ropa de El sumo sacerdote (Zacarías 3:1–5). «De modo que, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas». 2 Corintios 5:17

La siete especies

«Porque Jehová tu Dios te introduce en la buena tierra, tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de manantiales, que brotan en vegas y montes; tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de olivos, de aceite y de miel; tierra en la cual no comerás el pan con escasez, ni te faltará nada en ella; tierra cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes sacarás cobre. Y comerás y te saciarás, y bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te habrá dado». Deuteronomio 8:7-10

	ESPECIE	SIGNIFICADO	CITAS BÍBLICAS
1	Cebada	Pan, la Palabra.	Juan 6:35
2	Trigo	La cosecha	Juan 4:31–38
3	Uva/vino	Gozo	Salmos 104:15 Juan 15:1
4	Higos	Sanidad y paz	Isaías 53; 38:21
5	Granadas	Reyes y sacerdotes	Éxodo 28:33 1 Pedro 2:9–10
6	Aceite de Olivo	La unción	Éxodo 30:22–25 Salmos 133
7	Miel	Sabiduría	Salmos 119:103 Deuteronomio 32:13

Las sietes lámparas del candelero representan las siete fiestas bíblicas (Levítico 23).

Pascua.
Panes y levadura.
Primicias.
Pentecostés.
Trompetas.
Expiación.
Tabernáculos.

Las primeras cuatro fiestas ya se cumplieron.

Faltan las fiestas de otoño en el séptimo mes (TISHREI).

DÍA	FIESTA	PARA LOS JUDÍOS	PARA LOS GENTILES	PARA LA IGLESIA
1	TROMPETAS	SE ABRE EL LIBRO DE LA VIDA	SE PRENDEN LAS ALARMAS	EL ARREBATAMIENTO
10	EXPIACIÓN	DIOS JUZGA AL HOMBRE	ARREPENTIMIENTO	LA GRAN TRIBULACIÓN
15-21	TABERNÁCULOS	DIOS JUZGA EL AGUA (LLUVIAS)	DERRAMAMIENTO DEL ESPÍRITU SANTO Y TIEMPOS DE REFRIGERIO	EL REINO MILENIAL

En el calendario de Dios el mes tiene 30 días. Cada inicio de mes empezaba con la luna nueva. Al día 15 de cada mes era luna llena. Las fiestas que tienen que ver con la luna nueva y llena.

Luna nueva

Luna llena

Fiesta de las trompetas (1 de Tihsri)

Fiesta de pascua (14 de Nisán)

Fiesta de panes sin levadura (15-21 Nisán)

Fiesta de Tabernáculos (15 – 21 Nisán)

«Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,[a], todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo». Colosenses 2:16-17 (Salmos 81)

Las 4 especies de Sucot (Levítico 23:33-44)

Fruto de árbol hermoso (citron-limón).
Ramas de palmeras (palmera de dátil).
Ramas de árboles frondosos (mirto).
Ramas de Sauce.

Juntaban las 4 especies en uno (lulav) para ondearlo. El viento del Espíritu Santo.

Génesis 2:7 Adán.
Romanos 8:11 Jesús.
Hechos 2:1–4 Pentecostés

«Jehová derrotará a tus enemigos que se levantaren contra ti; por un camino saldrán contra ti, y por siete caminos huirán de delante de ti. Jehová te enviará su bendición sobre tus graneros, y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y te bendecirá en la tierra que Jehová tu Dios te da». Deuteronomio 28:7-8

Los 3 grupos de sacerdotes

1. Dedicados a los holocaustos de animales en el altar de bronce. (Números 29:12–40).

Las ofrendas en la fiesta de Tabernáculos, total 182.

Séptimo mes	Becerros	Carneros	Corderos
15 Día 1º reposo	13	2	14
16 2º día	12	2	14
17 3º día	11	2	14
18 4º día	10	2	14
19 5º día	9	2	14
20 6º día	8	2	14
21 7º día reposo	7	2	14
	70	14	98

2. Otro grupo de sacerdotes estaban destinados a buscar las 4 especies (lulav) al valle de Motza, a unos 5 km de Jerusalén por la salida a Tel-Aviv.

Estaba al oriente de Jerusalén. En la Biblia está mencionado como Mozah y pertenecía a la tribu de Benjamín (Josué 18:26). Además de ser un valle fertil y próspero, allí se encuentran los viñedos mas antiguos de Israel y probablemente los sacerdotes tambien llevaban vinos de estos viñedos para la libación del agua y el vino sobre el altar de bronce en Sucot.

En este valle también se cree estaba el pueblo de Emaús, donde Jesús se le apareció a dos de sus discípulos (Pedro y Cleofas) Después de haber resucitado de entre los Muertos (Lucas 24:13–35, Marcos 16:12-13).

3. Un tercer grupo de sacerdotes estaban destinados a ir al estanque de Siloé para recolectar agua y llevarlo al altar de bronce para la libación del agua y del vino al mismo tiempo.

Los sacerdotes que iban al valle de Motza podían unirse a este grupo Después de haber conseguido las 4 especies (lulav).

El Sucot en el Talmud:

Quien no ha visto la celebración de la libación del agua nunca ha experimentado la verdadera alegría. Grandes lámparas de oro eran izadas, con cuatro tazas de oro en la parte superior de cada lámpara. Cuatro jóvenes sacerdotes-aprendices subían a la cima, llevando inmensas jarras de aceite con las que se llenaban las lámparas. Una vez encendidas, no había un patio en toda Jerusalén que no brillara con la luz que emanaba desde el Templo. Se construían unos palcos especiales para permitir a las mujeres de Israel ver los sabios del Sanhedrín mientras bailaban. La gente cantaba, los hombres justos y piadosos bailaban delante de ellos, mientras hacían malabarismos con antorchas encendidas. Los levitas permanecían de pie en los quince escalones que descendían desde la corte de Israel hasta la corte de las mujeres, interpretado música con liras, arpas, trompetas y muchos otros instrumentos. Dos sacerdotes se paraban en la parte superior de las escaleras, a cada lado de la entrada de la gran puerta de la Corte tocaban trompetas de plata.

Todo esto se hacía para honrar el mandamiento de la libación del agua. Al amanecer, la gente procedía con melodías y cantos hacia la fuente del Shiloaj, al pie de las murallas de Jerusalén. Un Cohen llevaba consigo una jarra de oro especial y la llenaba con el agua de ese manantial. Entonces la congregación ascendía de nuevo al Templo, encabezada por el sacerdote que llevaba el agua. Al llegar al templo, él traía la botella hasta el altar, y derramaba el agua en una vasija de plata en una esquina del altar.

La celebración de la libación del vino y del agua

SIMJAT BEIT HASHOEIVA (Números 21:16-18).

NISUKH HA MAYIM: Derramar agua.

«La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones. Siete días celebrarás fiesta solemne a Jehová tu Dios en el lugar que Jehová escogiere; porque te habrá bendecido Jehová tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre. Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Jehová con las manos vacías; cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado». Deuteronomio 16:13-17

La Fuente de Gihón es un manantial natural , que se encuentra en el valle de Cedrón. Los jebuseos empezaron su asentamiento humano entorno a este manantial. Es la parte mas antigua de Jerusalén. La fuente de Gihón se conectaba con un canal alimentado al estanque de Siloé. Hay una creencia judía que dice que ese manantial se formó por el río Gihón, uno de los 4 ríos del jardín del Edén (Génesis 2:10-14).

El túnel del rey Ezequías era un canal que conectaba el manantial de Gihón al estanque de Siloé. Medía 533 metros de largo. El túnel ya existía pero el rey Ezequías lo renovó y por eso lleva su nombre (2 Reyes 20:20, 2 Crónicas 32:30).

En la actualidad.

El rey Ezequías (2 Crónicas 32:2–4).
El profeta Isaías (Isaías(22:9).

El estanque de Siloé está ubicado en la ciudad de David. Era conocido como el estanque de abajo, de acuerdo al Talmud ese estanque lo usaban los peregrinos para santificarse antes de subir al templo a presentar sus ofrendas al Señor.

Siloé significa: el que es enviado. Jesús sana a un ciego de Nacimiento (Juan 9–10:21).

El protocolo:

1. Ir del templo de Jerusalén a recolectar agua al estanque de Siloé.

Había un grupo de sacerdotes destinados a esta encomienda. Salían por la puerta del agua del atrio de los israelitas y sacerdotes, donde estaba el altar de bronce.

La puerta de agua. «y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel. Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo. Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley». Nehemías 8:1-3

El estanque de Siloé estaba a unos 600 metros del templo. Recientemente en el 2019 los arqueólogos descubrieron el camino que conectaba el estanque de Siloé con el templo de Jerusalén. Se le conoce como: “la ruta del peregrino” ya que en esta celebración los gentiles si podían participar.

La historia de Jacob cuando estaba en Betel, la escalera al cielo (Genesis 28:10-22).

Hoy en día el camino es Jesucristo. «Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». Juan 14:6

Un sumo sacerdote llevaba consigo una vasija de oro para recolectar agua del estanque de Siloé. Se le conocía como: “el enviado”, por eso Siloé significa: “enviado” (Juan 9:7). Los israelitas en el tiempo de Jesús creían que el estanque de Siloé tenía “agua viva” (hayim mayim).

Quien dirigía la procesión era un sacerdote tocando la flauta y detrás venía “el enviado” y detrás de ellos, todo el pueblo, tanto judíos como gentiles y el grupo de sacerdotes asignados e iban cantando, danzando, tocando trompetas, instrumentos, trayendo antorchas y moviendo las palmeras. La flauta tiene perforaciones, por eso se le llamaba a esta persona “el atravesado”.

Jesucristo es:

“EL ENVIADO” (Juan 3:16–17).
“EL ATRAVESADO” (Zacarías 12:10).

La ceremonia del estanque de Siloé era una representación del “agua de la roca”. Éxodo 17: 1 – 7: Moisés golpeó la peña.

2. Después que el sumo sacerdote “el enviado” recolectaba el agua del estanque de Siloé regresaba al templo.

Así como fueron también regresaban cantando y alabando a Dios. En las fiestas y en las comidas o eventos especiales los judíos cantaban lo que se conoce como “himno de la alegría” (hallel). Que corresponden a los Salmos 113 al 118, es lo que cantaban cuando iban y venían del estanque de Siloé.

Jesús cantó el himno de la alegría después de tomar la santa cena con sus discípulos (Mateo 26:30, Marcos 14:26).

Al llegar al templo, atravesaban de nuevo la puerta del agua para acceder al atrio de los israelitas y sacerdotes donde estaba el altar de bronce. Todo esto lo hacían los 7 días de la fiesta de tabernáculos.

3. Rodeaban el altar de bronce

Por 6 días (15-20 del 7º mes) le daban una vuelta. Mientras daban la vuelta cantaban lo que está en Isaías 12.

«En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh Jehová; pues aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado. He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí. Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación. Y diréis en aquel día: Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. Cantad salmos a Jehová, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel». Isaías 12:1-6

También dejaban la lulav (4 especies) alrededor del altar de bronce para formar de el altar una cabaña.

4. La libación del agua y vino sobre el altar

Después de dar la vuelta, los dos sacerdotes subían por la rampa del altar de bronce.

Uno tenía la vasija de oro con agua del Siloé (el enviado).
El otro tenía una vasija de plata con vino.
Se colocaban donde estaban los cuernos del altar de bronce donde estaban dos recipientes, uno de oro (agua) del lado izquierdo y otro de plata (vino) del lado derecho.
Estos recipientes tenían un orificio que permitía derramarse poco a poco sobre el altar, cuando los dos sacerdotes lo vertían en esos dos recipientes.

El costado de Jesús fue traspasado (Juan 19:31-37). Ni un solo hueso de Jesús fue quebrantado (Salmos 22:17; 34:20). Jesucristo es agua, sangre y Espíritu (1 Juan 5:6-13).

«Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno». 1 Juan 5:7

5. Bajar 15 escalones al atrio de las mujeres

Los levitas pasaban por la puerta llamada “nicanor” para acceder al atrio de las mujeres.
Las mujeres en ese día en particular estaban en unos balcones donde podían visualizar lo que hacían los varones.
Había que descender 15 escalones, en cada escalón cantaban un salmo.

Cantos de ascensión (Salmos 120-134).

6. Prender las 4 lámparas

En el atrio de las mujeres habían 4 lámparas gigantes que medían 23 metros de alto.

Los sacerdotes subían escaleras con cubetas de aceite para prenderlas.

Toda la ciudad de jerusalén era iluminada en los 7 días de la fiesta de sucot.

Con esto se concluían las ceremonias del día.

Israel se acordaba de la columna de nubes en el día y la columna de fuego en la noche (Éxodo 13:17-22).

EN EL DÍA	COLUMNA DE NUBE	LOS HOLOCAUSTOS
EN LA NOCHE	COLUMNA DE FUEGO	LAS LÁMPARAS

En el atrio de las mujeres, donde se ponían las 4 lámparas estaban también el arca de las ofrendas monetarias. La ofrenda de la viuda (Marcos 12:41-44).

Jesucristo es la luz del mundo. «Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida». Juan 8:12 «Estas palabras habló Jesús en el lugar de las ofrendas, enseñando en el templo; y nadie le prendió, porque aún no había llegado su hora». Juan 8:20 Las ofrendas tienen que ver con luz.

La Iglesia es la luz del mundo. «vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos». Mateo 5:14-16

El Cordero de Dios iluminará la nueva Jerusalén. «Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche. Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero». Apocalipsis 21:22-27

7. El último día de la fiesta de Tabernáculos

El 21 del séptimo mes (tishri), día de reposo, se le llamaba: “hoshana rabá” (hoshana rabbah). Hoshana: salve. Rabá: de ahí viene la palabra rabino, que significa maestro, señor, el grande.

En otras palabras Hoshana Rabá significa: “Señor, nuestro maestro, el grande, sálvanos ahora”.

Ese día se daban 7 vueltas al altar de bronce, en total se daban 13 vueltas al altar de bronce en la fiesta de sukkot: una vuelta por seis días, 7 vueltas el séptimo día. Recordemos como cayeron los muros de Jericó (Josué 6).

Jesucristo observó lo que hacían los judíos en el último día de la fiesta. «En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado». Juan 7:37-39

8. El día siguiente a la fiesta.

Los judíos le llaman: “simjat torá” y lo consideran el día mas alegre. Significa: regocijándose con la torá. Se cree, de acuerdo al talmud que comenzaron a hacer esta práctica entrando en el exilio a Babilonia. Ese día los judíos dan 7 vueltas cargando la torá, donde dan gracias a dios por terminar de leer la torá, para empezar de nuevo y lo hacen con mucha alegría, con cantos y bailes.

El Tabernáculo de David

Otra palabra hebrea traducida como “tabernáculo” es “Ohel”, que significa: una tienda (claramente visible a la distancia) una cubierta (vivienda o lugar), hogar, tabernáculo, morada. Dios le prometió a Abraham la tierra de los jebuseos (Génesis 15:18–21).

Los jebuseos que habitaban en Jerusalén:

Josué no los pudo echar (Josué 15:63).
Tampoco la tribu de Benjamín (Jueces 1:21).
Fue el rey David quien tomó la ciudad de Jerusalén (2 Samuel 5:6–10; 1 Crónicas 11:4–9).

El Arca del Testimonio.

Conocida también como “el arca de la alianza” o “el arca del pacto”. (Éxodo 25:10–22; 37:1–9).

Era una caja de madera de acacia cubierta de oro por dentro y por fuera. Tenía cuatro anillos exteriores a través de los cuales se podían poner palos para llevarla.

La tapa del arca también estaba hecha de oro y formaba un asiento entre dos ángeles querubines, llamado “propiciatorio”, donde Dios se encontraría con su pueblo.

El propiciatorio:

Conocido también como el asiento de la misericordia o el trono de Dios.

En hebreo “kapporet”: cubierta, asiento sagrado o asiento de honor u obra de expiación.

En griego “hilasterion”: el que hace la expiación o aplacamiento. La remoción del pecado.

Jesucristo es nuestra propiciación (Romanos 3:23–26; 1 Juan 2:1–2; 4:10).

El contenido del arca del pacto (Hebreos 9:1–8)

El maná: Vida. (Juan 6:35).
Las tablas de los diez mandamientos: Palabra. (Juan 1:1–5, 14).
La vara de Aarón (almendro): Milagros. (Jeremías 1:11–12).

El trono de la gracia d Dios. «Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro». Hebreos 4:14-16

Solo los sumos sacerdotes podían llevar el arca del pacto. «Y cuando acaben Aarón y sus hijos de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario, cuando haya de mudarse el campamento, vendrán después de ello los hijos de Coat para llevarlos; pero no tocarán cosa santa, no sea que mueran. Estas serán las cargas de los hijos de Coat en el tabernáculo de reunión». Números 4:15

El rey David trajo el arca del pacto a Jerusalén.

Primer intento (2 Samuel 6:1–11; 1 Crónicas 13:1-4):

La muerte de Uza.
Lo guiaron en un carro.
De Quiriat-Jearim a casa de Obed-Edom geteo.
Estuvo tres meses en su casa y Dios bendijo a Obed y todo lo que tenía, junto con su familia.

Segundo intento (2 Samuel 6:12–23; 1 Crónicas 15 al 16:6):

Puso a los sumos sacerdotes para cargar el arca.
Los levitas tocaron instrumentos de música: salterios, arpas y címbalos.
El rey David saltaba y danzaba.
Puso el arca en una tienda y ofrecieron holocaustos y sacrificios de paz.

El tabernáculo de David.

«Hizo David también casas para sí en la ciudad de David, y arregló un lugar para el arca de Dios, y le levantó una tienda». 1 Crónicas 15:1

«Aconteció que cuando ya el rey habitaba en su casa, después que Jehová le había dado reposo de todos sus enemigos en derredor, dijo el rey al profeta Natán: Mira ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios está entre cortinas. Y Natán dijo al rey: Anda, y haz todo lo que está en tu corazón, porque Jehová está contigo. Aconteció aquella noche, que vino palabra de Jehová a Natán, diciendo: Ve y di a mi siervo David: Así ha dicho Jehová: ¿Tú me has de edificar casa en que yo more? Ciertamente no he habitado en casas desde el día en que saqué a los hijos de Israel de Egipto hasta hoy, sino que he andado en tienda y en tabernáculo». 2 Samuel 7:1-6

El reino de Jesucristo. «Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. Él edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres; pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti. Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente. Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visión, así habló Natán a David». 2 Samuel 7:12-17

Hizo de los sacerdotes y levitas grupos de alabanza y adoración, así como un grupo de intercesores, para que alaben e intercedan las 24 horas del día, los siete días de la semana (1 Crónicas 23-25). El tabernáculo de David contaba con:

4,000 porteros y 4,000 músicos (1 Crónicas 23:5).
288 cantores (1 Crónicas 25:7).
Ministraban continuamente delante del arca (1 Crónicas 16:37).

Después de David hubieron reyes que trajeron el Tabernáculo de David, abrazaron la revelación del rey David.

Rey Salomón lo introdujo en el templo de Jerusalén (2 Crónicas 8:14).
Rey Ezequías (2 Crónicas 29:25–30).
Rey Josías (2 Crónicas 35:1–5, 15–16).
Zorobabel (Esdras 3: 8–13).
Esdras y Nehemías (Nehemías 12: 24, 45–47).
Joiada y el rey Joás (2 Crónicas 23:18–21).
Rey Josafat (2 Crónicas 20:18–30).

El rey David oraba tres veces al día (Salmos 55:17). Tarde, mañana y al medio día. Cantaba 7 veces al día (Salmos 119:164). Muchos de sus salmos fueron grabados en el tabernáculo de David. El tabernáculo de David está ligado con “la sombra del omnipotente”.

Ejemplos:

Salmos 91: 1 “la sombra del Omnipotente”.
Salmos 17: 8 “la sombra de tus alas”.
Salmos 36: 7 “la sombra de tus alas”.
Salmos 57: 1 “la sombra de tus alas”.
Salmos 63: 7 “la sombra de tus alas”.

David como rey, sacerdote y profeta.

Rey (1 samuel 16:1–13, 2 Samuel 5:1-5).
Sacerdote (Salmos 89:20–29, Hechos 13:22-23).
Profeta (Salmos 22, Hechos 2:25-38).

Profecías del tabernáculo de David.

1. El reino milenial de Jesucristo desde Jerusalén.

«Enviad cordero al señor de la tierra, desde Sela del desierto al monte de la hija de Sion. Y cual ave espantada que huye de su nido, así serán las hijas de Moab en los vados de Arnón. Reúne consejo, haz juicio; pon tu sombra en medio del día como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a los que andan errantes. Moren contigo mis desterrados, oh Moab; sé para ellos escondedero de la presencia del devastador; porque el atormentador fenecerá, el devastador tendrá fin, el pisoteador será consumido de sobre la tierra. Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia». Isaías 16:1-5

2. La restauración futura de Israel.

«En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehová que hace esto. He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán. Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo». Amós 9:11-15

3. La fiesta de tabernáculos es la reunión de judíos y gentiles.

El concilio de Jerusalén (Hechos 15:1–35).
La resolución sobre el pueblo gentil.
El apóstol Santiago (Jacobo) presidió el concilio.

«Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos, oídme. Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre». Hechos 15:12–22

La gloria de Dios (kavod) es la manifestación tangible de la presencia de Dios que habitó en el tabernáculo de Moisés, en el tabernáculo de David y luego en el Templo de Salomón en Jerusalén. De acuerdo con la tradición judía no hubo gloria de Dios en el segundo templo de Jerusalén. Jesucristo es quien trajo la gloria de Dios a la tierra. (Juan 1:1–5, 14).

La transfiguración de Jesús en el monte Hermón.

«¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía! Es como el buen óleo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de Aarón, Y baja hasta el borde de sus vestiduras; Como el rocío de Hermón, Que desciende sobre los montes de Sion; Porque allí envía Jehová bendición, Y vida eterna». Salmo 133

Seis días después de la confesión de Pedro en Cesarea de Filipos (Mateo 16:13–20). Tres discípulos fueron con Jesús: Pedro, Jacobo y Juan a un monte alto (Mateo 17:1-13).

Jesucristo:

Se transfiguró delante de ellos.
Su rostro resplandeció como el sol.
Sus vestiduras (ropa) se hicieron blancas como la luz.
Se les aparecieron Moisés y Elías.

La ley termina con Moisés y Elías (Malaquías 4:4-6). Jesucristo es el sol de Justicia (Malaquías 4:2).

El rostro de Moisés resplandecía (Éxodo 34:27-35). Jesucristo es superior a Moisés (Hebreos 3:1-6). Pedro habla de hacer “enramadas” (sukkah).

La fiesta de Tabernáculos este fue el último Otoño de Jesús en la tierra, fue el mensaje de Moisés y Elías. Una nube los cubrió así como la nube de gloria en el tabernáculo de Moisés (Éxodo 16:10; 24: 16; 40:34).

La voz de Dios el Padre.

«Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd». Mateo 17:5

Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, muy blancos como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos (Marcos 9:3). Moisés y Elías hablaban con Jesús (Marcos 9:4).
Una nube les hizo sombra.

Lucas 9:29-36

Jesús subió al monte a orar.
Mientras oraba, la apariencia del rostro de Jesús se hizo otra y su vestido (ropa) blanco y resplandeciente.
Dos varones hablaban con él: Moisés y Elías.
Quienes rodeados de gloria hablaban de la partida de Jesús en Jerusalén.
Pedro y los demás estaban durmiendo, pero los despertó la gloria de Dios.
Una nube los cubrió y tuvieron temor de entrar en la nube.
La nube hizo tabernáculo (sukkot) sobre Jesús.
Jesús estaba en medio de Moisés y Elías.
Jesucristo fue señalado por Dios el Padre como su hijo amado.
Jesucristo es la gloria de Dios (kavod).

«Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo». 2 Pedro 1:16-21

La oración del Padre nuestro (Mateo 6:9–13; Lucas 11:1-4).

“Venga tu reino” El arrebatamiento de la iglesia.

«Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo». Hechos 1:6-11

El reino de Jesucristo desde Jerusalén.

La guerra de Armagedón. «He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos». Zacarías 14:1-5

Jesucristo es Rey. «Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre». Zacarías 14:6-9

La fiesta de Tabernáculos en el milenio. «Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia». Zacarías 14:16-17

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1. La presencia y protección de Dios a Su pueblo (Éxodo 12:37-41).